谢挺 | 如何理解时间？
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主讲：谢挺
爱的老师/与神对话平台创始人/爱的道路平台创始人
同样一天24小时，有些人他做的事情非常有限，但是有些人他就可以做很多很多事情。怎么才能让我们的时间也感觉特别充裕、能干很多事呀？
谢挺：有一些是为了方便说，为了让我们理解时间不是真相，它会从时间的体验的长短来表达。就像你说的，有的时候感觉时间过得很快，有的时候感觉时间过得很慢，通过这样感觉的方式让我们理解时间是一种变量，或者说它的长短是可以变化的。我认为这是一种方便说，让大家好理解，也是OK的，但我们从相对更究竟的层面来说，我们可以把时间理解为是一个我们在这个世界体验的工具，它是一个体验的机制。
首先第一个问题：为什么会有时间？
这个就要讲到宇宙创造的意义。为什么有这个宇宙？我们为什么来这里体验？因为源头，无限的一，在一个绝对的状态下，它只能够概念性地认识它自己，知道它是无限的、合一的爱, 但它没有办法经验性地认识，它没法体验。所以无限的一它想要体验，它想要通过体验更深地认识自己，而不仅仅是概念性地认识自己。
我们知道概念性的认知和经验性的认知是不一样的，比如一个苹果，概念性的认知是我有一个苹果的概念，知道苹果是甜的等等，经验性的认知是真的有一个苹果出现在我们面前，我们看到了，然后我们尝了一尝，知道了它的颜色、它的形状、它的滋味，这两种认知显然是后者对这个苹果的认知更加深刻。
这也就是为什么这个无限的一想要经验性地认知自己，因为它想更深地去理解自己，它想更深地知道自己到底是什么。所以这个时候它就创造了相对的世界，这个相对的世界本身是不存在的，就好比我们做了一个梦。
如果我们把这个现实世界比喻为真实的世界，那么我们的梦境就相对来讲就是一个幻境的世界。我们可以在梦中去体验，而这个梦其实是虚幻的，想要在这个虚幻的世界体验，就必须得遗忘，也就是忘掉我们的真实身份，否则我们没有办法在虚幻的世界体验。
如果我们知道是在做梦，这时候我们就已经醒过来了，也没办法在梦里真真实实地去体验了，因为我们知道它都是假的，就没有必要再在虚幻中体验这个苦乐循环了，直接在平安中多好。所以如果一个人已经完全忆起了自己的真实身份，就不会再去体验了，除非他再次选择遗忘，从头体验。
时间是什么？
在我们这个虚幻的世界，有一个时间的机制。其实所有的一切都已经发生了，也就是说在时间之外、绝对的世界里是没有时间的，当无限的一或者说这个源头想要体验自己的那一刻，它已经体验完毕了，它不需要一个体验的过程。因为在时间之外是没有时间的，它一个念头产生就已经结束，就已经体验完了，这个大千世界从这个宇宙大爆炸到这个宇宙完全的终结已经结束了，这个梦从开始到结束已经做完了，在时间之外就是这样的。
但在时间之内却要有一个体验的过程，一方面是因为遗忘机制，我们忘了自己真实的身份，另一方面就是因为时间机制，也就是说这个世界所有的场景、所有的发生都已经在神或者说我们的源头在创造这个幻象世界的那一刻都已经创造完毕了，每个人的每一个体验都已经创造完毕了。所以说只有当下，没有过去、未来，所有一切都在当下，就是都已经发生了，只要有可能发生的都已经发生了，因为没有任何的可能会超越无限。
我们把这个宇宙所有发生的场景就好比存在一个硬盘里的信息，所有的场景都已经有了，那么这个时间是什么？时间就是我们一个场景一个场景地去体验，比如说我想要去体验我电脑磁盘里的信息，那我就是一个画面一个画面地投影到我这个电脑的屏幕上。我不可能一下子体验，一下子体验那就不叫体验了，那是绝对的状态。
正是因为有了这样一个时间机制，才让我们有机会在这个一体里面一个局部一个局部地去体验，一个片段一个片段细细地去体验。没有这个时间机制，那就是瞬间都体验了。举个例子，就好比是光，我们知道白色的光是所有光的总和，所有的光加到一起呈现的就是白色，那之所以会有其它的颜色，是因为白色的光照到这个物体上面，这个物体吸收了一部分光反射了一部分光，所以才会呈现其它的颜色。
这时有一个三棱镜，光照到三棱镜上会折射出来彩虹，其实这里面不仅仅有红橙黄绿青蓝紫这些颜色，还有红外线、紫外线等我们的肉眼观察不到的颜色。也就是说所有的光集合到一起就是白光，而白光可以化为所有的颜色，这就是一体和局部的关系。
在绝对的状态里，整体体验就好比是体验白光。而在时间机制下，一个局部一个局部地体验就好比是不仅仅体验到白光了，还可以体验到红橙黄绿青蓝紫，那这种体验是不是对于光的理解就更深入了？这就是时间机制的意义。
总结一下
真相层面：所有一切都已经发生了，都已经存在于当下了。
幻相层面：在时间机制下，我可以一个场景一个场景地去体验。同时，我有自由意志，我可以自由地选择在我生命中出现哪一个场景、哪一种体验。
文章 | 谢挺 文字 | PRESENT 剪辑 | 晓汐
排版 | 晓汐 一校 | PRESENT 二校 | 子七
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